Alors que le monde retient son souffle en se demandant si les déclarations visant à entamer d’éventuelles négociations en vue d’un accord de paix en Ukraine allaient enfin déboucher sur quelque chose, et que l’actualité, elle, continue à nous démontrer tous les jours que ce monde est cassé, déchiré, détraqué par la violence, je médite ce matin sur la difficulté de rester dans l’espérance à propos de l’avenir de l’humanité – si on refuse de fermer les yeux en choisissant l’ignorance – ce que j’essaie d’éviter malgré tout.  

Mon constat est qu’au fond de moi s’insinue insensiblement, au fil du temps et des informations atroces que déversent quotidiennement les médias, un pessimisme latent qui tend à me couper de la source de la joie : cette joie qui est précisément un fruit de l’espérance.

Je ne dois pas être le seul, puisque le pape François appelle avec force les chrétiens à devenir pèlerins d’espérance en cette année jubilaire.

Toute la terre habitée est pleine de pauvres désespérés, d’enfants mourant de faim, de personnes déracinées et de victimes innocentes de guerres et de conflits ethniques, de violences sexuelles et de meurtres. La menace de l’apocalypse nucléaire continue à assombrir notre horizon et notre planète est en pleine crise écologique. Comment éprouver cette « joie de l’espérance » ?

C’est à ce point de mes réflexions désabusées qu’au même moment, j’entends au micro de ma radio préférée (RCF) Mgr Mourad, l’évêque syro-chaldéen d’Oms en Syrie –ville martyre– répondre au journaliste qui lui demandait s’il avait confiance dans le nouveau gouvernement de la Syrie issu d’une frange du mouvement islamiste Daesh. – À cette question évidemment pertinente, l’évêque réagit avec un petit rire amusé en disant : « Nous n’avons confiance qu’en Dieu. »

Cette réponse m’invite donc à ne pas chercher les raisons d’espérer ailleurs qu’en Dieu. Comme le soulignait le représentant du Conseil Œcuménique des Eglises Kosuke Koyama dans le discours d’inauguration de la 8^ème assemblée, à propos de l’injonction paulinienne : « Soyez joyeux dans l’espérance » (Romains 12,12) :

« Notre perception quotidienne de la joie et de l’espérance ne nous permet pas de comprendre le mystère qui entoure ce message d’espérance, motif de joie. Le mystère est celui d’un Dieu compatissant qui embrasse le monde. Plus le monde tombe dans le désespoir, plus intime et déterminée devient cette étreinte vivifiante de Dieu. Telle est notre foi. Telle est notre position. »

Magnifique ! je vibre et je tremble à la pensée que Dieu m’embrasse et étreint notre monde de son amour !

L’orateur développe sa pensée : « La relation entre le monde et ce Dieu qui l’étreint est une relation douloureuse. Par le truchement du prophète Osée, Dieu dit : « Mon cœur est bouleversé en moi. En même temps, ma pitié s’est émue » (11, 8). Israël s’avère infidèle mais Dieu refuse de l’abandonner. Le monde est infidèle mais Dieu refuse de l’abandonner. Dieu est pris dans un dilemme, un désarroi accentué par l’amour. Le mystère de notre thème « la joie de l’espérance » se dissimule dans cette histoire extraordinaire de la vie intérieure de Dieu. L’espérance a-t-elle trait à l’avenir ? Mais elle est encore plus liée à l’amour. L’espérance n’est pas une histoire de temps. C’est une histoire d’amour. »

Nos manques d’espérance et de joie – et les miens bien sûr – seraient liés de fait à une conscience insuffisante que Dieu est Amour (1 Jn 4, 8), et que de ce fait il ne peut abandonner ce monde et cet homme qu’il a créés. Et l’avenir est entre ses mains : entre les mains de l’Amour. Il l’a prouvé en envoyant son Fils mort par amour sur la croix et ressuscité pour notre vie.

« L’Evangile ose placer l’amour au-dessus du temps. Toutes les guérisons que relatent les évangiles et finalement la confession de foi que nous récitons – « est ressuscité des morts le troisième jour » (Symbole des apôtres) laissent entrevoir cette formidable vérité. »

La joie dans l’espérance est donc possible – et requise ! Mais elle n’est pas un fleuve tranquille, une sinécure où nous pourrions nous reposer en laissant Dieu tout faire :

« Lorsque Dieu étreint ce monde avec compassion, celui-ci en est « révolutionné » (Ac 17, 6). […] La grâce est source de bouleversement, pas de tranquillité. L’Eglise est le Corps du Christ qui court accueillir le monde brisé. Notre espérance, par nature, n’est pas tranquille, elle est pleine d’émoi. Le commandement apostolique – « soyez joyeux dans l’espérance » – est donné à un monde « révolutionné » par un Dieu qui court, comme le père de la parabole au-devant de son fils prodigue. Un Dieu qui court!  Que faire de ce Dieu du centre qui court à la périphérie ? Nous ne sommes pas revenus de notre étonnement que la périphérie est devenue le centre! La lumière brille de la périphérie, pas du centre. « La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs » c’est d’elle qu’est venu le salut (Mc 12, 10). Quelle surprise et quel émoi! »

Qu’attendons-nous pour courir à notre tour ?

Dans la joie de l’espérance à partager au monde, avec vous !   

Le flocon

_____________________________________________

(Les citations sont tirées de l’intervention de Kosuke Koyame, WCC eighth Assembly , Harare Zimbabwe, 4.12.1998)

En critiquant la politique migratoire prônée par le président américain et les expulsions massives d’étrangers même vivant aux USA depuis des décennies, le Pape François s’est récemment attiré les foudres de l’administration de Donald Trump qui le prie vertement de se mêler de ses affaires. Principal conseiller de Donald Trump sur la question migratoire, Tom Homan, surnommé le Tsar des frontières, a déclaré à des journalistes : «je voudrais qu’il se concentre sur l’Église catholique et nous laisse nous occuper des frontières». Il a ajouté ironiquement : « Il a un mur autour du Vatican, n’est-ce pas ? (…) Nous ne pouvons pas avoir un mur autour des États-Unis ?».

C’est dans une lettre adressée aux évêques américains et dévoilée ce mardi par le Vatican que le Pape François a déploré l’expulsion de «personnes qui, dans de nombreux cas, ont quitté leur pays pour des raisons d’extrême pauvreté, d’insécurité, d’exploitation, de persécution ou de grave détérioration de l’environnement, porte atteinte à la dignité de nombreux hommes et femmes». Le Pape a ajouté que les nations ont le droit de se protéger, mais a souligné que l’expulsion forcée des immigrants « porte atteinte à la dignité de nombreux hommes et femmes, et de familles entières, et les place dans un état de vulnérabilité particulière et sans défense« .

L’intervention la plus récente du Pape intervient alors que Donald Trump a intensifié ses efforts de lutte contre l’immigration, dans le cadre de ce qu’il a promis être une politique de « déportation massive«  selon ses propres mots – « solution«  qu’il verrait bien appliquer aussi à Gaza pour forcer les palestiniens à quitter leur terre. En attendant, Donald Trump veut envoyer jusqu’à 30 000 migrants sans-papiers à Guantanamo, la tristement célèbre base américaine où ont été pratiquées des tortures sur les prisonniers lors de la Guerre du Golfe. Les expulsions pourraient atteindre jusqu’à 800 000 personnes selon les estimations.

On sait l’attachement souvent manifesté par François aux migrants qu’il défend selon ce qu’il estime être un droit qui dépasse celui du sang ou du sol (voir le débat actuel en France) : celui de tout être humain à vivre en sécurité et avec des conditions d’existences dignes. Cette position s’appuie sur la doctrine sociale de l’Eglise, exprimée dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique : L’accueil des migrants s’inscrit dans l’article 2241 du Catéchisme, qui précise que « les nations mieux pourvues sont tenues d’accueillir autant que faire se peut l’étranger en quête de sécurité et des ressources vitales qu’il ne peut trouver dans son pays d’origine ». Evidemment, cette réserve « autant que faire se peut » laisse place à des interprétations… En fait, le texte laisse aux États la décision d’ouvrir ou de fermer leurs frontières, en prenant en compte la notion de « bien commun », c’est-à-dire le bon fonctionnement de la société d’accueil. Mais il est évident que pour François, l’humanité est une, et le plan de Dieu est de rassembler tous les peuples, langues et nations ainsi que l’exprime la Bible. Pas de suprématisme de couleur ou d’origine donc ; et un nationalisme fondé sur la race ne peut que conduire à des dérives graves comme celles que l’on a déjà connues dans l’histoire.

Se référant à des récits bibliques impliquant des migrations comme « souviens-toi que tu as été toi-même un immigré au pays d’Egypte » (Exode 22,21 ; Deutéronome 24,22…), le Pape a déclaré que les gens avaient le droit de chercher refuge ailleurs. « J’ai suivi de près la crise majeure qui se déroule aux États-Unis avec le lancement d’un programme de déportations massives« , a-t-il déclaré. « La conscience justement formée ne peut manquer de porter un jugement critique et d’exprimer son désaccord avec toute mesure qui identifie tacitement ou explicitement le statut illégal de certains migrants avec la criminalité. »

François a ajouté que les actions de Trump n’auront pas de bons résultats. « Ce qui est construit sur la base de la force, et non sur la vérité de l’égale dignité de chaque être humain, commence mal et finira mal. »

Les pays Européens et du reste du monde réagissent mollement – ou ne réagissent pas aux décisions de Trump en matière migratoire, engoncés eux-mêmes dans des débats politiques sur ce thème sensible exploité par les extrême-droites. Le monde chrétien, lui, est également divisé sur ce sujet entre pro et anti-migrants, la ligne de démarcation suivant à peu près celle qui sépare la gauche de la droite…

Le Pape a-t-il le droit de s’immiscer dans les choix politiques d’un Etat souverain ? Est-ce de l’ingérence inacceptable dans ce qui ne relèverait pas du « spirituel » où devrait se cantonner l’Eglise ? Le débat est relancé, après celui qui avait déjà été amorcé lors de la visite de François en Belgique où ses déclarations concernant le rôle de la femme et l’avortement avaient été diversement appréciées (en faisant malheureusement oublier tout le reste)… Au fond, qu’en aurait pensé Jésus ?

Bernard Pönsgen

-Voir aussi l’article sur Cathobel : Le Pape critique la politique migratoire de Donald Trump et se fait remballer

-Egalement sur 1RCF – L’Invité de la Matinale (podcast) :

Que dit l’Eglise sur le droit du sol ? La réponse du jésuite Christian Mellon

Le 11 février, fête de Notre-Dame de Lourdes, est aussi la Journée Mondiale des Malades, instaurée par le pape Jean-Paul II en 1992. A cette occasion, les pastorales de la santé des différents diocèses francophones de Belgique nous invitent à être attentifs aux malades et à ceux qui les entourent (visitent) ou les soignent, que ce soit par la prière ou par des actions concrètes : voir ICI l’article posté sur CATHOBEL. Le sanctuaire de Banneux s’associe aussi à cette action par une bénédiction des malades et une messe (voir sur le site de N-D de Banneux).

JUBILé DES JEUNES 2025 : cliquez sur l’image !

RASSEMBLEMENT DIOCESAIN DES 12-18 : cliquez sur l’image !

« EN ROUTE AVEC ESPERANCE – MESSAGE DU FLOCON »

(cliquez ICI )

L’horaire des messes pour les mois de MARS-AVRIL est disponible !

voir: https://paysdesaintremacle.wordpress.com/horaire-des-messes/

LECTIO DIVINA (partage biblique)

PROCHAINE RENCONTRE : Jeudi 20 février 2025 à 14h, chez Marie-Ange Schair, Neuville 34 à Francorchamps.

ACTUALITE

La Vierge de La Gleize: un témoin miraculé de l’Offensive des Ardennes

=> un article de Vincent COLSON paru dans Cathobel le 28/01/2025

CLIQUEZ SUR L’IMAGE DE LA VIERGE ou ICI

Horaires, actualités, réflexions, homélies… Click sur l’image ou https://paysdesaintremacle.wordpress.com/

Ce lundi 20 janvier 2025, nous entrerons dans un autre monde, un monde différent de celui que nous avons connu depuis des décennies. Un monde « trumpisé ».

L’investiture à Washington du 47^ème président des Etats-Unis marque certainement un tournant dans l’histoire. Il est symbole – à la fois effet et cause, des changements extrêmement profonds et sans doute durables qui affectent notre civilisation construite sur des idées démocratiques héritées des grecs, et imprégnée à l’origine de la pensée judéo-chrétienne et de la philosophie des lumières qui ont produit ce qu’on appelle « les Droits de l’Homme ».

Je pense que nous sommes à un tournant de civilisation, en effet. Et ce monde nouveau qui advient me fait peur. Il inquiète tous les démocrates, les philosophes, sociologues, qui observent le glissement, la transformation en pleine accélération des mentalités, modelées sur une culture égotique et narcissique implémentée dans des centaines de millions de cerveaux par le formatage médiatique des GAFA et des réseaux sociaux.

Dans ce processus, le concept de vérité n’est plus qu’une notion relative, remplacée par l’opinion, laquelle est évidemment manipulable à souhait selon les intérêts de ceux qui fabriquent l’information et chez qui on retrouve des magnats de la high tech tels que notre ami Elon Musk, proche du président. L’utilisation des algorithmes sur les réseaux sociaux, s’additionnant aux « fake news » (informations fausses ou trafiquées) générant des courants complotistes voire négationnistes, ce phénomène enferme les gens dans des cercles d’opinions et de croyances de plus en plus fermés. Effet collatéral : dans presque tous les domaines de la vie sociale et politique, on pratique de moins en moins le dialogue, l’écoute constructive et la recherche de convergence ou de compromis, mais on se radicalise dans une auto-affirmation sans concession de sa propre identité et de ses choix – ce qui favorise évidemment un communautarisme étroit. (Cela explique en partie bien des blocages actuels dans la vie politique, par exemple).

À partir du moment où il n’y a plus une vérité extérieure à soi-même, on entre dans ce fonctionnement mental pervers et dangereux que Benoît XVI avait dénoncé dans une mise en garde très claire : le relativisme. Cette attitude peut porter atteinte à toutes les valeurs communes – et pas seulement religieuses, et saper aussi bien les institutions que les lois elles-mêmes qui dirigent et protègent la société. Seul compte le pouvoir (la force), et celui qui le possède a le « droit » de modifier, de contourner ou même d’abroger toute règle qu’elle soit nationale ou internationale selon son bon vouloir et ses intérêts. La guerre elle-même devient alors un moyen « légitime » d’obtenir ce que l’on souhaite, ainsi que l’a décidé Vladimir Poutine en envahissant l’Ukraine comme il le fait, au nom de la « sainte Russie ».

Les déclarations récentes de Donald Trump concernant une annexion possible du Groenland aux USA par la force sont également un exemple de cette mentalité, même s’il ne passe pas aux actes. On peut se référer aussi à la manière dont il a voulu forcer l’élection perdue de 2020 lors de son échec contre Biden. Qu’un type pareil accède à la présidence de la première superpuissance mondiale est profondément inquiétant, certes, mais ce n’est que l’épiphénomène d’un bouleversement tout aussi profond qui menace l’ensemble de nos sociétés démocratiques : l’émergence d’une internationale d’extrême-droite décomplexée, et qui a désormais pignon sur rue. Dans presque toute l’Europe, ces courants et ces partis d’extrême-droite s’affichent avec des scores impressionnants et participent ci et là au pouvoir, compliquant voire bloquant parfois le fonctionnement de l’UE.

L’invitation adressée par le futur président Trump pour sa cérémonie d’investiture à plusieurs leaders de ces partis extrémistes ou Etats gouvernés par l’extrême-droite, et en ignorant royalement les autres figures de proue des pays ou institutions européennes tels que la présidente de la Commission Ursula von der Leyen, le président français Macron et d’autres chefs d’Etat ou ministres dont les critiques lui ont déplu, cela est révélateur d’un état d’esprit complètement fermé à tout ce qui n’est pas dans sa « ligne ».

Vu la déliquescence économique de l’Europe, il est à redouter qu’avec les encouragements de la mouvance trumpiste auprès de ces courants d’extrême-droite et les mensonges qui les accompagneront, les forces vives démocratiques de nos pays soient de plus en plus affaiblies pour devenir à la longue minoritaires : On sent que les mentalités changent, et chez les gens déçus par nos politiques et meurtris par l’inflation, l’extrême-droite est désormais perçue comme une option acceptable et non plus ostracisée (les cordons sanitaires sautent les uns après les autres). Les leçons du passé s’oublient, les discours se radicalisent, et il y a en l’air comme une ambiance qui pourrait évoquer celle des années ’30 d’avant-guerre…

L’avertissement donné par le président sortant Joe Biden quelques jours avant son transfert de pouvoir à Donald Trump au cours de son discours d’adieu, cet avertissement sonne comme un glas : « Je veux mettre en garde le pays contre certaines choses qui m’inquiètent grandement », a lancé le démocrate de 82 ans. « Il s’agit de la dangereuse concentration du pouvoir aux mains de très peu de personnes ultrariches » et des « conséquences dangereuses si leur pouvoir est laissé sans limites ». « Une oligarchie prend forme en Amérique » et elle « menace concrètement notre démocratie tout entière, nos droits et libertés élémentaires ».

Sans les nommer, le futur ex-président vise clairement son successeur Donald Trump et les multimilliardaires de la tech désormais derrière le républicain, au premier rang desquels Elon Musk, appelé à occuper un poste-clé au sein de la nouvelle administration.

« Les Américains sont ensevelis sous une avalanche de désinformation qui permet l’abus de pouvoir », a encore déploré Joe Biden, en appelant à faire « rendre des comptes » aux réseaux sociaux et à mettre en place des « garde-fous » pour l’intelligence artificielle. La « concentration de richesse et de pouvoir (…) porte atteinte au sens de l’unité et du bien commun. Elle cause la défiance et la division », a encore dit le 46^e président des Etats-Unis. Il s’est alarmé aussi des « forces puissantes » qui voudraient « éliminer les mesures que nous avons prises pour affronter la crise climatique. »

« A votre tour de monter la garde », a-t-il finalement lancé à ses compatriotes, faisant preuve, après 50 années de vie politique, d’une lucidité hélas sans plus de pouvoir.

N’avons-nous pas nous aussi à « monter la garde » pour protéger nos institutions et défendre nos valeurs, que ce soit au nom de l’évangile si nous sommes chrétiens, ou du respect des Droits Humains tout simplement, dans ce monde où la vie humaine, et la vie tout court parfois, a de moins en moins de prix face à l’argent ? Mobilisons-nous et faisons entendre nos voix, mais surtout celle de la Vérité – pour laquelle Jésus est mort.

Sinon ce nouveau monde qui commence lundi pourrait ressembler un jour à un cauchemar…  

Bernard Pönsgen

à toutes et tous, nous souhaitons une

L’équipe pastorale et le curé Günter

HOMELIES DU DIMANCHE

Dimanche 12 janvier: « Les cieux s’ouvrent toujours » (Baptême du Seigneur) – cliquez sur « homelie-du-padre« 

LECTIO DIVINA (partage biblique) DANS NOTRE U.P.

RENCONTRE OECUMENIQUE (WAVREUMONT) LE 23 JANVIER à20h (cliquez sur l’image)

+ + + + +

Le lien en fin de l’article vers l’homélie complète du pape François n’est pas le bon ; employez plutôt celui-là :

« Que soit donnée à tous l’espérance »